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Número 553-554

Serie LV

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Richard Bourke y Quentin Skinner (eds.), Popular sovereignty in historical perpesctive

Richard Bourke y Quentin Skinner (eds.), Popular sovereignty in his-
torical perspective, Cambridge, Cambridge University Press,
2016, 422 págs.
Los editores de este libro son profesores en la Universidad
Queen Maryde Londres. R. Bourke enseña Historia del pensamien-
to político y ha publicado, entre otros, un libro sobre Edmund
Burke, Empire and revolution(2015) y otro sobre la guerra de las
ideas en la paz de Irlanda (2003). Q. Skinner, más conocido, es el
representante estelar de la llamada Escuela de Cambridge que
redireccionó los estudios de historia de las ideas políticas hacia un
contextualismo de tipo intencionalista. Skinner es Barber Beaumont
Professorde Humanidades, y entre sus libros destacan Los funda-
mentos del pensamiento político moderno(1978, 2 volúmenes), La liber-
tad antes del liberalismo(1998) y los tres tomos compilatorios de sus
trabajos Visions of politics(2002).
Luego de una introducción de Bourke presentando las cola-
boraciones –en la que se recorta como central la figura del fran-
cés Jean Bodin, inventor del concepto de soberanía–, el libro se
desenvuelve cronológicamente en sucesivos capítulos: K. Hoekstra
trata de la democracia ateniense y la tiranía popular; M. Lane lo
hace sobre Aristóteles y el control de los gobernantes en la demo-
cracia; V. Arena sobre Cicerón y la soberanía popular en la repú-
blica; S. Ferente estudia el tema en Marsilio de Padua y los juristas;
R. Tuck –en tal vez en el mejor ensayo– considera a Hobbes y
Bodino, entre otros, con Rousseau y las revoluciones del siglo XVIII
en la mira; A. Cromartie estudia a Henry Parker y la soberanía par-
lamentaria y la popular; S. Sabbadini se detiene en la soberanía
popular y la representación durante la Guerra Civil en Inglaterra;
E. Nelson se encarga de los padres fundadores de Norteamérica;
R. Bourke analiza las idea de representación en Edmund Burke;
B. Garsten trata del tema en la Francia posrevolucionaria; D. Kelly
abarca el desarrollo de la idea en el siglo XIX; K. Mantena analiza
la conexión entre soberanía popular y anti-colonialismo; y final-
mente T. Stanton lo hace con el pensamiento de Kelsen, Weber, C.
Schmitt y otros teóricos en la era de la democracia de masas.
La impresión de conjunto es buena, aunque la obra no sea
ambiciosa más allá de una visión abarcadora del tema. Como otros
tantos libros editados por Cambridge con la participación de
Skinner (quien en éste no escribe ni una línea y sólo pone su nom-
INFORMACIÓNBIBLIOGRÁFICA
372Verbo,núm. 553-554 (2017), 367-379.
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bre, vaya uno a saber por qué) se tiene la sensación de estar ante
un manual de estudios universitarios y no más que eso. Si uno qui-
siera buscar la aplicación del método escolar, saldría defraudado
al igual que otras veces, pues –fuera de un común aprecio por la
contextualización– cada uno de los colaboradores sigue su aire.
Para mi gusto hubiera hecho falta un mayor cuidado concep-
tual y terminológico al tratarse, por caso, de griegos y romanos, en
quienes no es dable pensar una soberanía previa y anterior a la
comunidad política; también hubiera sido necesario ahondar en
las raíces metafísicas que hicieron posibles a los autores modernos
comenzar a pensar de un modo distinto al clásico. Hago estas dos
indicaciones –reservando otras para el momento oportuno– por-
que las pretensiones del libro (que con extrañeza advierto no está
en la serie Ideas in contextde la Universidad inglesa) se detienen
ante el portón que ya señalé y quien entonces ande en la busca de
indagaciones más arriesgadas y generosas sufrirá una decepción,
como en mi caso.
Juan Fernando SEGOVIA
Francesco Alfieri, The presence of Duns Scotus in the thought of Edith
Stein. The question of individuality, Heidelberg-Nueva York-
Dordrecht-Londres, Springer, 2015, 184 págs.
Mi intención es sencilla: dar cuenta de la publicación en inglés
de este importante libro que tiene trascendencia por dos motivos.
El primero, porque ilumina el horizonte espiritual-intelectual de
la santa Edith Stein (1891-1942) y, como de refilón, de buena
parte de las mutaciones católicas del pasado siglo y del presente.
El segundo, porque instruye acerca de la enorme influencia de la
metafísica del Doctor Sutil en la cultura y la religión contemporá-
nea y hodierna, como ya nos había advertido André de Muralt.
Francesco Alfieri, OFM, es doctor en filosofía por la Pontificia
Universitas Lateranensis (en la que también ha enseñado filosofía
moderna), título que obtuvo precisamente con una disertación
sobre la influencia de Escoto en Stein, y que se editara por
Morcelliana en el 2014 con el título La presenza di Duns Scoto nel
pensiero di Edith Stein. La questione dell’individualità.La obra que
referencio es traducción de ésta, realizada por George Metcalf,
publicada bajo el volumen CXX de la Analecta Husserliana, el reco-
nocido Anuario de Investigación Fenomenológica.
INFORMACIÓN BIBLIOGRÁFICA
Verbo,núm. 553-554 (2017), 367-379. 373
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