Índice de contenidos
Número 279-280
Serie XXVIII
- Textos Pontificios
-
Actas
-
Crónica de la XXVIII Reunión de amigos de la Ciudad Católica: 589-1789
-
589 - 1789. Presentación de dos centenarios
-
Palabras del padre Victorino Rodríguez, O.P. en el acto litúrgico final de la XXVIII Reunión de amigos de la Ciudad Católica
-
Significado y frutos del III Concilio de Toledo
-
La unidad religiosa, encrucijada de la teología y la política
-
La confesionalidad del estado y la unidad católica en las leyes fundamentales de España
-
La Dignitatis humanae y la unidad católica
-
La unidad católica y la España del mañana
-
- Miscelanea
-
Información bibliográfica
-
Louis de Wohl: El hilo de oro. Vida y época de San Ignacio de Loyola
-
Araceli Martínez-Peñuela Virseda: Antecedentes y primeros pasos del nacionalismo vasco en Navarra, 1878-1918
-
Jesús López Medel: Enseñanza de la religión en una sociedad democrática
-
Maria Adelaide Raschini: Le cerebroteche
-
Eusebio Ferrer: Exigir para educar
-
Federico Prieto Cali (Director responsable): Catecismo de doctrina social
-
- In memoriam
- Noticias
- Verbo

Autores
1989
Eusebio Ferrer: Exigir para educar
INFORMACION BIBUOGRAFICA
«viejo mundo» y no según los auspicios de la primera parte, se
gún un nuevo nacimiento.
Más =ca de las condiciones del lector, La gran simulación,
don de la ilusión definitoria se asemeja mucho a la del crítico.
Probablemente la separación entre «Prólogo entre dos mundos»
y
«La gran simulación» es emblemáticamente la misma que in
tercorre,
diría yo inexorablemente, en este caso (dado el tipo de
narración), entre la posesión creativa del que
escribe y la pose
sión relativa ( tras el estímulo y por tanto en un nexo objetiva
do), del lector.
ROBERTO Ross,
Eusebio Ferrer: EXIGIR PARA EDUCAR (*)
Eusebio Ferrer Hortal es licenciado en Ciencias de la Infor
mación, con experiencia en prensa y radio. Desde hace más de
veinte años colabora activamente en cursos de orientación fami
liar, tanto en
la investigación y publicación de trabajos como -en
la docencia. Una larga experiencia, tanto a nivel teórico como
práctico, avala sus enseñanzas.
Exigir para educar es un pequeño gran libro en el que el
autor expone con sencillez y sentido práctico
sus conocimientos
sobre
la materia.
Para
él la educación de los hijos arranca desde el noviezgo
de los padres, pues según cual fuese entonces su comportamien
to, así tendrán luego más o menos autoridad para orientar a sus
hijos por el camino recto. Como acertadamente dijo Mella, el
matrimonio, base de la familia,
es una institución, no para el
pla= individual sino que constituye un deber y responsabilidad
social.
En
el curso de su exposición, Ferrer va salpicando el relato
con casos muy concretos de
su propia experiencia y las de otros
padres, como, por ejemplo,
el niño que llora cuando sus progeni
tores salen de casa, pues quiere que lo lleven con ellos; el que
deja comida en el plato; la
níña que tiene píldoras anticoncepti
vas en el bolso o pretende ha= una excursión o viaje sola con
su novio; las salidas nocturnas; los juguetes; los Reyes Magos;
la educación sexual; las relaciones prematrimoniales con plena
convivencia; las amistades; la dejación de la Misa dominical por
que «no dice nada», etc.
A los
níños hay que dedicarles mucho tiempo, y tener con
ellos mucha paciencia y sentido de
la responsabilidad, con un
comportamiento ejemplar.
'.Por eso la educación supone una gran
(•) · Madrid, Ediciones Palabra, 1989.
1456
Fundaci\363n Speiro
mFORMACION BIBLIOGRAFICA
exigencia, teniendo siempre en cuenta la e,4d y. circunstancias
para conducir a
los hijos por el camino de la verdadera. libertad.
La educación social y
.,¡ sentido moral son, por supuesto, ele
mentos de la mayor trascendencia. ·
No se trata de dar fórmulas exactas, sino más bien de orlen·
taciones y puntos de vista para una buena
eduoación,
.
En resumen, un buen libro que facilitará. la tarea edqcativa
de los padres, sobre los que recae. directamente esta importan
tísima labor.
G. A. C.
Federico Prieto, director responsable: CATECISMO DE
DOCTRINA
SOCIAL(*)
Este libro ba sido redactado por un equipo de trabajo inte
grado por Jesús Alfaro,
'Francisco Bobadilla, Juan Calvo, A!ber.
to Clavell, Joaquín Díez, Antonio Ducay,
Eusebio Laguna, Pa
blo
Pérez, Esteban Puig, Vicente Rodríguez Casado y Eutiquiano
Saldón.
El director responsable ha sido Federico Prieto Celi y
el coordinador Juan-Luis Cipriani Thomé, Obispo Auxiliar
.de
Ayucucho (Perú). Además de la edición española se ha hecho
otra peruana,
actualizada con la doctrina de la encíclica Sol.lici
tudo rei socialis del Papa Juan Pablo II, las Orientaciones de la
Congri,gación para la Educación Católica ( 30 de diciembre de
1988) y Ducumentos de
la Conferencia Episcopal Española.
La obra se divide en tinco partes que tratan de:
-La doctrina social.
-La. persona y la familia.
-El trabajo del hombre.
-La Sociedad y el Estado, y
-Los derechos humanos.
Cada una precedida de una introducción explicativa.
.
El texto está redactado- en preguntas y respuestas, como un
catecismo,
fórmula empleada con frecuencia para la difusión po
pular de las ideas. Así hemos visto folletos de propaganda del
marxismo utilizados en América hispana. Y con este método
es
cribió .no hace mucho su Política básica el padre Baltasar Pérez
Argós y quien redacta esta nota Sistemas sociales contemporá
neos que se refiere fundS1llentalmente· a las relaciones socio-eco
nómicas y laborales.
Contiene la obra' que comentamos
532 pr
rrespondientes respuestas que versan sobre qué es la doctrina
(•) Lil;,ro,; M. C., Colección dirigida por Jesús Utteaga, Ediciones
Palabra, Madrid, 1989.
1457
Fundaci\363n Speiro
«viejo mundo» y no según los auspicios de la primera parte, se
gún un nuevo nacimiento.
Más =ca de las condiciones del lector, La gran simulación,
don de la ilusión definitoria se asemeja mucho a la del crítico.
Probablemente la separación entre «Prólogo entre dos mundos»
y
«La gran simulación» es emblemáticamente la misma que in
tercorre,
diría yo inexorablemente, en este caso (dado el tipo de
narración), entre la posesión creativa del que
escribe y la pose
sión relativa ( tras el estímulo y por tanto en un nexo objetiva
do), del lector.
ROBERTO Ross,
Eusebio Ferrer: EXIGIR PARA EDUCAR (*)
Eusebio Ferrer Hortal es licenciado en Ciencias de la Infor
mación, con experiencia en prensa y radio. Desde hace más de
veinte años colabora activamente en cursos de orientación fami
liar, tanto en
la investigación y publicación de trabajos como -en
la docencia. Una larga experiencia, tanto a nivel teórico como
práctico, avala sus enseñanzas.
Exigir para educar es un pequeño gran libro en el que el
autor expone con sencillez y sentido práctico
sus conocimientos
sobre
la materia.
Para
él la educación de los hijos arranca desde el noviezgo
de los padres, pues según cual fuese entonces su comportamien
to, así tendrán luego más o menos autoridad para orientar a sus
hijos por el camino recto. Como acertadamente dijo Mella, el
matrimonio, base de la familia,
es una institución, no para el
pla= individual sino que constituye un deber y responsabilidad
social.
En
el curso de su exposición, Ferrer va salpicando el relato
con casos muy concretos de
su propia experiencia y las de otros
padres, como, por ejemplo,
el niño que llora cuando sus progeni
tores salen de casa, pues quiere que lo lleven con ellos; el que
deja comida en el plato; la
níña que tiene píldoras anticoncepti
vas en el bolso o pretende ha= una excursión o viaje sola con
su novio; las salidas nocturnas; los juguetes; los Reyes Magos;
la educación sexual; las relaciones prematrimoniales con plena
convivencia; las amistades; la dejación de la Misa dominical por
que «no dice nada», etc.
A los
níños hay que dedicarles mucho tiempo, y tener con
ellos mucha paciencia y sentido de
la responsabilidad, con un
comportamiento ejemplar.
'.Por eso la educación supone una gran
(•) · Madrid, Ediciones Palabra, 1989.
1456
Fundaci\363n Speiro
mFORMACION BIBLIOGRAFICA
exigencia, teniendo siempre en cuenta la e,4d y. circunstancias
para conducir a
los hijos por el camino de la verdadera. libertad.
La educación social y
.,¡ sentido moral son, por supuesto, ele
mentos de la mayor trascendencia. ·
No se trata de dar fórmulas exactas, sino más bien de orlen·
taciones y puntos de vista para una buena
eduoación,
.
En resumen, un buen libro que facilitará. la tarea edqcativa
de los padres, sobre los que recae. directamente esta importan
tísima labor.
G. A. C.
Federico Prieto, director responsable: CATECISMO DE
DOCTRINA
SOCIAL(*)
Este libro ba sido redactado por un equipo de trabajo inte
grado por Jesús Alfaro,
'Francisco Bobadilla, Juan Calvo, A!ber.
to Clavell, Joaquín Díez, Antonio Ducay,
Eusebio Laguna, Pa
blo
Pérez, Esteban Puig, Vicente Rodríguez Casado y Eutiquiano
Saldón.
El director responsable ha sido Federico Prieto Celi y
el coordinador Juan-Luis Cipriani Thomé, Obispo Auxiliar
.de
Ayucucho (Perú). Además de la edición española se ha hecho
otra peruana,
actualizada con la doctrina de la encíclica Sol.lici
tudo rei socialis del Papa Juan Pablo II, las Orientaciones de la
Congri,gación para la Educación Católica ( 30 de diciembre de
1988) y Ducumentos de
la Conferencia Episcopal Española.
La obra se divide en tinco partes que tratan de:
-La doctrina social.
-La. persona y la familia.
-El trabajo del hombre.
-La Sociedad y el Estado, y
-Los derechos humanos.
Cada una precedida de una introducción explicativa.
.
El texto está redactado- en preguntas y respuestas, como un
catecismo,
fórmula empleada con frecuencia para la difusión po
pular de las ideas. Así hemos visto folletos de propaganda del
marxismo utilizados en América hispana. Y con este método
es
cribió .no hace mucho su Política básica el padre Baltasar Pérez
Argós y quien redacta esta nota Sistemas sociales contemporá
neos que se refiere fundS1llentalmente· a las relaciones socio-eco
nómicas y laborales.
Contiene la obra' que comentamos
532 pr
(•) Lil;,ro,; M. C., Colección dirigida por Jesús Utteaga, Ediciones
Palabra, Madrid, 1989.
1457
Fundaci\363n Speiro