Índice de contenidos
Número 551-552
- Presentación
-
Estudios y notas
-
Infidelidad, ideolatría y derechos humanos. Una nota sobre las consecuencias del error religioso en moral y derecho
-
El «Estado de razón». A propósito de un libro de González Cuevas sobre Gonzalo Fernández de la Mora
-
El modelo de acción humana en las organizaciones a la luz de la tradición sapiencial barroca hispánica
-
- Cuaderno
- In memoriam
-
Noticias
-
LIV Reunión de amigos de la Ciudad Católica: «La comunidad política: organización y ordenamiento. En el centenario de Juan Vallet de Goytisolo
-
El centenario de Juan Vallet de Goytisolo en el Seminario de Derecho Natural de la Real Academia de Jurisprudencia y Legislación
-
El centenario de Francisco Elías de Tejada
-
Congreso-peregrinación en el centenario de las apariciones de Fátima
-
- Crónicas
-
Información bibliográfica
-
Miguel Ayuso, Constitución. El problema y los problemas
-
Ricardo Marques Dip, Seguridad jurídica y crisis del mundo posmoderno
-
Miguel Ayuso (ed.), Consecuencias político-jurídicas del protestantismo. A los 500 años de Lutero
-
Danilo Castellano, Martín Lutero. El canto del gallo de la modernidad
-
Agustín Fernández Escudero, El marqués de Cerralbo. Una vida entre el carlismo y la arqueología
-
Jean de Viguerie, Le passé ne meurt pas. Souvenirs d'un historien
-
Sebastián Sánchez, Ernst Psichari. Biografía de un centurión
-
Giovanni Turco, Valori e deontologia. L'assiologia di Nicola Petruzzellis
-
Ängela Pellicciari, La verdad sobre Lutero
-
José Díaz Nieva, El nacionalismo bajo Pinochet: 1973-1993
-
Pablo Cervera, Operación a corazón abierto
-
Matteo Liberatore, Il naturalismo político
-
Mario Soria, Ensayos de estética
-

Miguel Ayuso (ed.), Consecuencias político-jurídicas del protestantismo. A los 500 años de Lutero
Miguel Ayuso (ed.), Consecuencias político-jurídicas del protestantismo. A los 500 años de Lutero, Madrid, Marcial Pons, 2016, 238 págs.
Al acercarse la fecha de los quinientos años de la Protesta de Lutero, se hacía necesario estudiar el influjo político y jurídico del protestantismo. Y eso es lo que el Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II ha hecho, siguiendo la línea trazada por su fundador, el profesor Elías de Tejada, quien encontraba en la pseudo-Reforma la primera de las fracturas de la Cristiandad y consiguientemente de las horas de parto del mundo moderno. Hasta el punto de que al derecho natural clásico lo llamaba católico o hispánico, frente al moderno que motejaba de protestante o europeo. Así pues, las V Jornadas Hispánicas de Derecho Natural, celebradas en la Universidad Anáhuac México Norte con la colaboración de la Asociación Mexicana de Juristas Católicos, cuyas actas se reúnen en este volumen, han afrontado ese asunto tan tejadiano y tan importante en la actual situación del mundo.
El cuadro teológico-metafísico se aborda a través de la ruptura protestante de la relación naturaleza-gracia (Juan Antonio Widow), que se traslada al ámbito eclesiológico con la noción del «pueblo de Dios» (Danilo Castellano). A continuación se explaya la transformación histórica que conduce de la Cristiandad a la Europa y aun el Occidente modernos (John Rao). A partir de ahí se examinan los orígenes protestantes de la secularización (Juan Fernando Segovia), la conciencia como facultad (José Luis Widow), la libertad negativa (Alejandro Ordóñez), el derecho subjetivo (Héctor Gómez), el nuevo derecho penal (Ricardo Dip), el Estado (Luis María de Ruschi), la democracia moderna (Gilles Dumont), el capitalismo (José Antonio Ullate) y la nueva concepción de la propiedad y el contrato (Brian McCall). Finalmente, el coordinador del volumen ofrece una extensa conclusión sobre «la matriz protestante de la política y el derecho modernos» (Miguel Ayuso).
No se trata de atribuir a Lutero de modo mecánico e ingenuo el origen del mundo moderno. Ni Lutero fue el primero en sostener ciertas tesis, ni éstas son unívocas en modo alguno. Lo que resulta claro es que de Lutero reciben una fuerza propiamente revolucionaria. De revolución religiosa, pero también ética, política y jurídica. Así pues, de esta manera, y entre otras cosas, puede afirmarse que tienen raíces protestantes las ideas que han fraguado la Modernidad y su apéndice posmoderno. Y las que, desde otro ángulo, han destruido la res publica christiana hasta el punto de no dejar siquiera el recuerdo.
La presentación del libro termina así: «Una última palabra sobre la oportunidad de la iniciativa del Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II […]. Habida cuenta de que todo apunta a que más que conmemoración vamos a asistir a una verdadera celebración, incluso en ambientes “católicos”, el lector consciente podrá acudir a estas páginas para esclarecer una serie de temáticas de la experiencia político-jurídica contemporánea donde las premisas luteranas (y a fortiori calvinistas) se muestran tan particularmente netas como deletéreas las consecuencias».
Un libro importante.
Juan CAYÓN