Índice de contenidos
1986
La doctrina social católica
- Programas
- Pláticas
- Presentación
-
Ponencias
-
Recuerdo de Eugenio Vegas Latapie
-
El capital en la encíclica Laborem exercens
-
La doctrina social católica
-
El Reino de Cristo en la encíclica Quas primas y en la Constitución dogmática Lumen gentium (NN. 3 y 5)
-
Europa, desde la perspectiva de Juan Pablo II
-
El pacifismo y la guerra en la doctrina pontificia
-
Familia, ámbito de comunidad y libertad
-
Civilización y colonización
-
El orden político internacional
-
La doctrina social de la Iglesia y la empresa
-
Sandinismo en Nicaragua: ¿una revolución liberadora?
-
Derecho y ley positiva en la doctrina pontificia
-
Sugerencias para una cosmología teocrática
-
El orden político cristiano en la doctrina de la Iglesia
-
La Iglesia ante los modernos intentos de liberación
-
Acción sindical
-
Educación y enseñanza
-
Ciencia y Fe
-
Las relaciones Iglesia-Estado
-
- Crónicas
Autores
1986
La doctrina social de la Iglesia. Palabras del P. Victorino Rodríguez, O. P., en el Acto litúrgico final de la XXV Reunión de amigos de la Ciudad Católica, 8 de diciembre de 1986
CRONICA XXV REUNION DE AMIGOS DE_LA_CIUDAD __ C,1.TOL.ICA
LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA>
PALABRAS DEL P. VICTORINO RODRÍGUEZ, o. P., EN EL ACTO
LITÚR.GICO FINAL DE LA XXV REUNIÓN DE AMIGOS DE LA CIUDAD
CATÓLICA, 8 DE DICIBMBR.E DE 1986.
Estas palabras son, como las del final de las Reuniones de
amigos de la Ciudad Católica; de acción de gracias y de ratifi
cación de Propósitos ante Dios y la llena de Gracia, Virgen in
maculada.
l. Gracias, Señor, porque la fecha singular de las Bodas
_ de Plata de nuestras Reuniones, les ha sugerido a los-organiza
dores de la de este año un tema extraordinariamente importante,
c_ual es el de la doctrina social cat6lica, a la vez que persistente
a lo
largo de ertos 25 años, El tema de_ /a doctrina socia/ de la
Iglesia, que es mucho más amplio que el de la justicia social,
aunque ésta esté incluida en· aquélla como parcela importante, ha
sido abordado en sus principales vertientes en todas las Reunio
nes: familia, relaciones sociales, democráticas o no democráti
cas, laborales o educativas, ;urídicas o metajur!dicas, de estricta
justicia o de virtudes sociales anejas, de convivencia cívica, de
caridad social, de esperanza comunitaria y de fe pública o con
fesionalidad. Prueba documental de ello son las Actas de las
Reuniones o la colección de la revista Verbo.
2. Nuestro propósito, ahora como anteriormente., es :conti~
tinuar ahondando en estos contenidos Programáticos · con atett'
ción constante a las directrices del Magisterio Pontificio, sin li
mitarnos a lo que diga la Iglesia, pero sintonizando siempre con
ella, testigo fidedigno de los planes de Dios sobre la sociedad.
La concepción católica de la soaiedad, tal como la diseñó_ León
XIII en las grandes enc!clicas Diuturnum -illúd, -Immortale -Dei
y Libertas ¡:;raestantissimum, lo mismo que las más especificas
de ;usticia social, Rerum. novarum1 Quáclragesimo anno, Octo~
gesima adveniens, _seguirá~_ ofreciéndonos amplias y seguras pis
tas de estudio y réflexión.
3. Gracias, Señor, por
la fe cierta, la paciente esperanza,
a
la que, fonética y realmente, es fácil asociar el lema Speiro
(sembla, con esperanza), y la operosa caridad con que los orga
nizadores de las Reuniones de amigos de la Ciudad Católica y
todos sus participantes han hecho y siguen haciendo esta trave-
1416
Fundaci\363n Speiro
CRONICA XXV REUNION DE AMIGOS DE LA CIUDAD CATOLICA
sla, hoy singularmente con la vista puesta en la Stella maris, a
la que cantaban los fieles de la Edad Media. · . .
4. Nuestro propósito es seguir caminando as/, sin ostenta
ción, pero sin desfallecimiento, ante una situación social y gu
bernamental que no es de Ciudad Católica, sino de ciudad no
católica o anticatólica.
5.
Gracias, Señor, por habernos atraido, una vez más hacia
Ti, camino, verdad y vida, es decir, at camino verdadero que
lleva a la vida, en compañia de otros hermanos que participan
una misma fe univoca y unas co'ncepciones globales y homogé-neas de la sociedad. · · ·
6. Nuestro propósito es volver, y los que no podamos vol
ver durante los 25 años siguientes, esperamos que nos recuer
den y nosotros les acompañaremos orando a Dios par los continuadores amigos.
1417
Fundaci\363n Speiro
LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA>
PALABRAS DEL P. VICTORINO RODRÍGUEZ, o. P., EN EL ACTO
LITÚR.GICO FINAL DE LA XXV REUNIÓN DE AMIGOS DE LA CIUDAD
CATÓLICA, 8 DE DICIBMBR.E DE 1986.
Estas palabras son, como las del final de las Reuniones de
amigos de la Ciudad Católica; de acción de gracias y de ratifi
cación de Propósitos ante Dios y la llena de Gracia, Virgen in
maculada.
l. Gracias, Señor, porque la fecha singular de las Bodas
_ de Plata de nuestras Reuniones, les ha sugerido a los-organiza
dores de la de este año un tema extraordinariamente importante,
c_ual es el de la doctrina social cat6lica, a la vez que persistente
a lo
largo de ertos 25 años, El tema de_ /a doctrina socia/ de la
Iglesia, que es mucho más amplio que el de la justicia social,
aunque ésta esté incluida en· aquélla como parcela importante, ha
sido abordado en sus principales vertientes en todas las Reunio
nes: familia, relaciones sociales, democráticas o no democráti
cas, laborales o educativas, ;urídicas o metajur!dicas, de estricta
justicia o de virtudes sociales anejas, de convivencia cívica, de
caridad social, de esperanza comunitaria y de fe pública o con
fesionalidad. Prueba documental de ello son las Actas de las
Reuniones o la colección de la revista Verbo.
2. Nuestro propósito, ahora como anteriormente., es :conti~
tinuar ahondando en estos contenidos Programáticos · con atett'
ción constante a las directrices del Magisterio Pontificio, sin li
mitarnos a lo que diga la Iglesia, pero sintonizando siempre con
ella, testigo fidedigno de los planes de Dios sobre la sociedad.
La concepción católica de la soaiedad, tal como la diseñó_ León
XIII en las grandes enc!clicas Diuturnum -illúd, -Immortale -Dei
y Libertas ¡:;raestantissimum, lo mismo que las más especificas
de ;usticia social, Rerum. novarum1 Quáclragesimo anno, Octo~
gesima adveniens, _seguirá~_ ofreciéndonos amplias y seguras pis
tas de estudio y réflexión.
3. Gracias, Señor, por
la fe cierta, la paciente esperanza,
a
la que, fonética y realmente, es fácil asociar el lema Speiro
(sembla, con esperanza), y la operosa caridad con que los orga
nizadores de las Reuniones de amigos de la Ciudad Católica y
todos sus participantes han hecho y siguen haciendo esta trave-
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Fundaci\363n Speiro
CRONICA XXV REUNION DE AMIGOS DE LA CIUDAD CATOLICA
sla, hoy singularmente con la vista puesta en la Stella maris, a
la que cantaban los fieles de la Edad Media. · . .
4. Nuestro propósito es seguir caminando as/, sin ostenta
ción, pero sin desfallecimiento, ante una situación social y gu
bernamental que no es de Ciudad Católica, sino de ciudad no
católica o anticatólica.
5.
Gracias, Señor, por habernos atraido, una vez más hacia
Ti, camino, verdad y vida, es decir, at camino verdadero que
lleva a la vida, en compañia de otros hermanos que participan
una misma fe univoca y unas co'ncepciones globales y homogé-neas de la sociedad. · · ·
6. Nuestro propósito es volver, y los que no podamos vol
ver durante los 25 años siguientes, esperamos que nos recuer
den y nosotros les acompañaremos orando a Dios par los continuadores amigos.
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