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Número 201-202

Serie XXI

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Jesús López Medel: ¿A dónde va la educación?

INFORMACION BIBUOGRAFICA
Jesús López Medel: ¿A DONDE VA LA EDUCACION.?:
LA FAMILIA ES ESCUELA (*).
Con el título de ¿A d6nde va la educación? y el subtítulo de La
familia es esrue/a,
el profesor de filosofía del Derecho y Registra­
dor de la Propiedad, Jesús
López Medel,

acaba de publicar un nue­
vo libro
ron el

que se incremeota
S'll ya larga bibliografía.
La tesis central o hilo conductor de la obra está constituida por
dos
ideas fundamentales
que se muestran constantemente a
lo largo
de

sus páginas
y que se complementan recíprocamente.
La primera, que tal corno reza el subtítulo, la familia es es­
cuela, es decir,
la familia
es
educadora y es la institución edumdora
por

antonomasia. Toda educación, toda institución escolar
ha de
partir de esa realidad,
y el Estado ha de reconocer el derecho na­
tural de los padres respecto a la educación de
sus hijos, como ron'
dición

necesaria
para un recto

convivir de
la sociedad.
La segunda idea consiste en que la ,escuela es· una institución
con una finalidad propia: eoseñar y educar; por ello, no puede ser
manipulada ni instrumentalizada por

ideologías o intereses de
par­
tidos políticos, provocándose la muerte de la escuela cuando se ve­
rifica aquella instrumentalización.
Como dice el autor, «eo la familia está el conjunto de condi­
ciones esenciales
para que el orden social justo exista ... , está la
obediencia, está la responsabilidad, está la autoridad, está el respeto,
está la
libertad y la educación, está la vida espontáneamente orde­
nada,
sacrificada y progresiva»
(pág. 58).
E indica, que la edu­
cación dependerá del
rumbo que tome la faruilli; que

la educación
se dirigirá
hada donde

se
dfrija la familia.
Así, el aulor señala que si bien existen . razones de peso para
poder hablar del
derrumbe de la familia, debidas sobre todo al sub­
jef.vismo kantiano, al materialismo histórico y al existencialismo
(págs. 36 y sigs,) y de las que no estáu ausentes los mismos partidos
políticos (pág. 27),
sin embargo,
no es algo irreversible, situando
las bases de
la reconstrucción

en la familia cristiana,
de tal modo
que

la profesión de la religión católica
sea realidad (págs. 49 y si­
guientes),
y en una sociedad en la que los cuerpos intermedios,
elemento esencial para la
existencia de
una
auténtica comunidad
política,

se asienten sobre las familias (págs. 27, 34
y sigs.).
Asimismo, también tiene
razón López Medel

en
las páginas
que
dedica a la
crítica del

artículo 27 de la Constitución,
señalando la
(*) Zaragoza, 2.! ed., diciembre de 1981, 239 págs,
19l
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INFORMACION BIBLIOGRAFICA
equivocidad del mismo, y en el que por efecto del consenso, co­
sas

que ea sí mismas no eran negociables, porque no
soo opinables,
fueron

negociadas (págs.
130 y sigs.); sobre la LAU (págs. 140
y sigs.); sobre el bilingüismo en Cataluña (págs. 145-147) y acer­
ca del divorcio como favorecedor de una legislación estatista en ma­
teria de enseñanza y como generador de una patología educativa
(págs.
155-156).
Como el mismo autor indica, se trata de un libro homenaje a la
Escuela Pía aragonesa, y junto a los temas a los que hemos aludido
y que consideramos más interesantes, se ·encuentran también páginas
que constituyen un testimonio de homenaje respecto a los padres
escolapios, y otras ea las que se recogen las impresiones del autor
respecto a

hechos como el Congreso Mundial de Filosofía Tomista
o el Corpus de Daroca,
escritos al producirse los mismos.
Libro,
ea fün, en que se desarrollan unas ideas que fa modernidad
rechaza y de las que tan necesitada se eocueritra la sociedad actual
para evitar la hecatombe hacia la cual nos estamos precipitando,
sobre todo
y principalmeote por haber rechazado y abandonado la
religión
católica.
EsTANISLAO CANTERO
Juan Carlos Garcia de Polavieja: ¿LA TELEVISION
MANIPULADA? (*)
Augustin Cocbin puso de relieve admirablemeote la conspiración
tramada por las
sociétés de f''11Sée para derribar la venerable aunque
decadente monarquía

francesa.
Hasta tal punto

que puede decirse
-así lo

ha hecho
Thomas Molnar-

que en
1789 existían en Fran­
cia dos

estados
yuxtapuestos : por un lado, la antigua monarquía,
con
su espeso entramrudo instilucional y orgánico; por otro, la reptl­
b!ic"a de lds letras, como agrupación invisible en apariencilt, pero no
por
eso menos real, de escritores y filósofos. Est:a república de las
letra.ri a veces fantasmal pero siempre omnipresente, sin vinrulacio­
nes con lo reail y con una fuer+re compo:nente utópica, constituirá
el dominio de las sociedades de pensamiento, así llamadas --es pre­
ciso aclararlo- no porque
. en

ellas se piense, sino porque están
construidas arbitrariamente por el pensamiento, freote a las que
provenientes de un impulso
social son organizadas po'r la naturaleza.
He ahí dos t!ipos radicalmente heterogéneos de sociedades. Pues
-lo comenta Madiran glosaodo a
Cochin-las
sociedades de
peo-
(*) Madrid, editorial Fuerza Nueva, 1980, 94 págs.
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