Índice de contenidos
Número 309-310
Serie XXXI
- Textos Pontificios
- Monográficos
-
Estudios
-
La independencia de la función judicial y la pretendida separación de poderes
-
Acerca de la crisis de la nación
-
Sobre la Historia
-
75 años luchando por la libertad
-
Ciencias humanas y comunicación
-
La medicina monástica y sus aspectos religiosos
-
Galileo Galilei
-
La Iglesia y Galileo. (Fragmento del discurso de S. S. Juan Pablo II a la Academia Pontificia de las Ciencias)
-
La Niña III y el capitán Etayo. Un ejemplo de militancia contrarrevolucionaria
-
Al capitán Etayo
-
- Actas
-
Crónicas
-
Una tesis doctoral sobre Acción Española
-
Una conmemoración católica e hispanista del V Centenario en Buenos Aires. (9, 10, 11 y 12 de octubre)
-
La hora de las naciones. (Crónica del Congreso de ICTUS)
-
Eudaldo Forment, nuevo miembro de la Academia de Santo Tomás
-
El verdadero Eugenio Vegas. (Crónica de la velada celebrada en Madrid el 18 de diciembre de 1992)
-
- Información bibliográfica
- Verbo

Autores
1992
Evolución perfectiva sin revolución subversiva (Meditación en la bendición con el Santísimo Sacramento a la clausura de la XXXI Reunión de amigos de la Ciudad Católica)
CRONICA DE LA XXXI REUNION DE AMIGOS -DE LA CIUDAD CATOLICA
Concluyó la mañana con la conferencia de José M.ª Alsina
sobre
La Iglesia frente al mundo moderno.
Después de comer, Estanislao Cantero, en su ponencia Nueva
evangelizaci6n y contrarrevoluci6n, nos habló de las enseñanzas
de Juan Pablo
II, mostrando la correlación existente entre la
nueva evangelización y la contrarrevolución y recordándonos la
importancia del estudio al
· tiempo que nos instaba a un mayor
compromiso con la tarea que realizamos. ·
Fue Luis M.ª Sandoval, que con sus Consideraciones sobre la
contrarrevoluci6n hizo nacer la idea de este congreso, el encar
gado de la última exposición
de las jornadas: La vigencia de la
polltica cristiana. Tras su intervención nos dirigirims a la capilla,
donde tuvo lugar el Acto litúrgico final, oficiado,
como viene
siendo
tradicional, por el P, Victorino, que nos impartió la ben
dición solemne con el Sanúsimo.
Este fue el
final de la Reunión, pero la idea de que ésta no
es un acto aislado y que la lucha por el Reinado
social de Jesu
cristo
exige uria mayor entrega y una labor continuada estaba,
esperamos, en
la mente de todds.
MARÍA JosÉ FERNÁNDEZ DE LA CIGOÑA.
EVOLUCION PERFECTIVA SIN REVOLUCION
SUBVERSIVA
(MBDITACION EN LA BENDICION CON EL SANTISIMO SACRAMENTO
A LA CLAUSURA DE LA XXXI REUNION DE AMIGOS DE LA CIUDAD
CATOLICA)
Señor, nos mandaste «perseverar firmemente fundados e in
conmovibles en la fe» (Col 1, 23), «abundando siempre en la obra
del Señor»
(I Cor, 15, 58).
También nos mandaste «renovarnos de
dla en dla en nuestro
espiritu y revestirnos del hombre nuevo} creado según Dios en
¡usticia y santidad verdadera» (Ef 4, 23-24; II Cor 4, 16).
SI, Señor, estabilidad y firmeza; renovaci6n «hasta el conocí-
H55
Fundaci\363n Speiro
CRONICA DE LA XXXI REUNION DE-.AMIGOS DE LA CIUDAD CATOUC.A
miento perfecto» (CoLJ,.10). Es la evoluci6n homogénea a que
invitaban los Padres del Concilio Vaticano I: «Crezca y progrese
el mismo dogma en el mismo sentido y en la misma sentencia»
(Dz 1800).
Sabemos que en el ser, pensar y querer de los hombres se
suceden formaciones y deformaciones, reformas y contrarreformas,
evoluciones e· involuciones, revoluciones y contrarrevoluciones.
Para en¡uiciar y valorar estos fenómenos, más que las pala
bras, que tienen frecuentemente su mlstica y su fuerza, importan
los contenidos de referencia. Hay reformas y evoluciones
para el
bien o
para lo meior; y hay reformas que son más bien deforma
ciones o desfondamientos. Hubo y hay revoluciones subversivas,
atentatorias del buen orden vigente,
y hay revoluciones de natural
reacción y recuperaci6n. Por eso, «Revolución» ¿de qué y en qué
sentido?
Sabemos que,
asl como q un. vicio le contrarian no sólo la
virtud, sino támbién otro vicio, como a la soberbia la pusilanimi
dad y al despilfarro la tacañer!a, as! tambtén a la revoluciónsub,
versiva se le puede contraponer una contrarrevolución inhibitoria
u. otra revolució,r 4,isparatada. Y, desde luego, antes que la oposi
ción de contrariedad o contrarrevoluci6n está la oposición de
contradicción: izo a la revolución subversiva. ,
En las lecturas blblicas de Adviento se hace o!r la voz del
profeta
Isaias, 40.4: «Que los valles se eleven, que los montes y
colinas se
aba¡en, que lo torcida se· enderece y la escabroso se
iguale». Un buen programa de contrarrevolución virtuosa.
A
la revolución que es el pecado, «aversio a Deo», la autén
tica contrarrevolución es la «conversio in Deum».
A la desobediencia o rebelión de EVA responde la fidelidad
y obediencia ·d" María .. EVA• da pasó al AVE> Eva a Maria.
A la reforma neo-modernista posicónciliar responde hoy, como
magnifica
contrarreforma, el Catecismo Católico. ' . . -.
Vt.é'.l'QRINo RomriGUEZ, O. P.
Fundaci\363n Speiro
Concluyó la mañana con la conferencia de José M.ª Alsina
sobre
La Iglesia frente al mundo moderno.
Después de comer, Estanislao Cantero, en su ponencia Nueva
evangelizaci6n y contrarrevoluci6n, nos habló de las enseñanzas
de Juan Pablo
II, mostrando la correlación existente entre la
nueva evangelización y la contrarrevolución y recordándonos la
importancia del estudio al
· tiempo que nos instaba a un mayor
compromiso con la tarea que realizamos. ·
Fue Luis M.ª Sandoval, que con sus Consideraciones sobre la
contrarrevoluci6n hizo nacer la idea de este congreso, el encar
gado de la última exposición
de las jornadas: La vigencia de la
polltica cristiana. Tras su intervención nos dirigirims a la capilla,
donde tuvo lugar el Acto litúrgico final, oficiado,
como viene
siendo
tradicional, por el P, Victorino, que nos impartió la ben
dición solemne con el Sanúsimo.
Este fue el
final de la Reunión, pero la idea de que ésta no
es un acto aislado y que la lucha por el Reinado
social de Jesu
cristo
exige uria mayor entrega y una labor continuada estaba,
esperamos, en
la mente de todds.
MARÍA JosÉ FERNÁNDEZ DE LA CIGOÑA.
EVOLUCION PERFECTIVA SIN REVOLUCION
SUBVERSIVA
(MBDITACION EN LA BENDICION CON EL SANTISIMO SACRAMENTO
A LA CLAUSURA DE LA XXXI REUNION DE AMIGOS DE LA CIUDAD
CATOLICA)
Señor, nos mandaste «perseverar firmemente fundados e in
conmovibles en la fe» (Col 1, 23), «abundando siempre en la obra
del Señor»
(I Cor, 15, 58).
También nos mandaste «renovarnos de
dla en dla en nuestro
espiritu y revestirnos del hombre nuevo} creado según Dios en
¡usticia y santidad verdadera» (Ef 4, 23-24; II Cor 4, 16).
SI, Señor, estabilidad y firmeza; renovaci6n «hasta el conocí-
H55
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CRONICA DE LA XXXI REUNION DE-.AMIGOS DE LA CIUDAD CATOUC.A
miento perfecto» (CoLJ,.10). Es la evoluci6n homogénea a que
invitaban los Padres del Concilio Vaticano I: «Crezca y progrese
el mismo dogma en el mismo sentido y en la misma sentencia»
(Dz 1800).
Sabemos que en el ser, pensar y querer de los hombres se
suceden formaciones y deformaciones, reformas y contrarreformas,
evoluciones e· involuciones, revoluciones y contrarrevoluciones.
Para en¡uiciar y valorar estos fenómenos, más que las pala
bras, que tienen frecuentemente su mlstica y su fuerza, importan
los contenidos de referencia. Hay reformas y evoluciones
para el
bien o
para lo meior; y hay reformas que son más bien deforma
ciones o desfondamientos. Hubo y hay revoluciones subversivas,
atentatorias del buen orden vigente,
y hay revoluciones de natural
reacción y recuperaci6n. Por eso, «Revolución» ¿de qué y en qué
sentido?
Sabemos que,
asl como q un. vicio le contrarian no sólo la
virtud, sino támbién otro vicio, como a la soberbia la pusilanimi
dad y al despilfarro la tacañer!a, as! tambtén a la revoluciónsub,
versiva se le puede contraponer una contrarrevolución inhibitoria
u. otra revolució,r 4,isparatada. Y, desde luego, antes que la oposi
ción de contrariedad o contrarrevoluci6n está la oposición de
contradicción: izo a la revolución subversiva. ,
En las lecturas blblicas de Adviento se hace o!r la voz del
profeta
Isaias, 40.4: «Que los valles se eleven, que los montes y
colinas se
aba¡en, que lo torcida se· enderece y la escabroso se
iguale». Un buen programa de contrarrevolución virtuosa.
A
la revolución que es el pecado, «aversio a Deo», la autén
tica contrarrevolución es la «conversio in Deum».
A la desobediencia o rebelión de EVA responde la fidelidad
y obediencia ·d" María .. EVA• da pasó al AVE> Eva a Maria.
A la reforma neo-modernista posicónciliar responde hoy, como
magnifica
contrarreforma, el Catecismo Católico. ' . . -.
Vt.é'.l'QRINo RomriGUEZ, O. P.
Fundaci\363n Speiro