AA.VV.: Doctrina social de la Iglesia y realidad socio-económica (En el centenario de la Rerum novarum)

lNFORMACION BIBLIOGRAFICA
gen de la contienda. Así, lo digno de resaltar no es que la Iglesia
pudiera desear el triunfo de
don Carlos, sino que sus miembros
hicieran
tan poco para conseguirlo» (pág. 544 ).
LUIS LAVAUR.
AA.VV.: DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
Y REALIDAD SOCIO-ECONOMICA (EN
EL CENTENARIO
DE LA
"RERUM NOVARUM") (*)
Con motivo del centenario de la endclica Rerum nOtJarum
del Papa León XIII, y .secundando la iniciativa de Juan .Pablo II
que habla declarado 1991 «El año de la doctrina social de la
Iglesia», la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra
dedicó su
tradicional Simposio Internacional al tema Doctrina so­
cial
de la Iglesia y realidad socio-económica ( en el Centenario de
la Rerum novarum).
Durante los
diss 3 a 5 de abril, se reunieron en la sede de ]a
facultad de Teología cerca de doscientos participantes, entre los
que se encontraban especialistas en distintas ciencias -filósofos,
juristas, historiadores-, entre los cuales tuvieron un especial re­
lieve, como era de esperar, los teólogos y economistas.
El grueso volumen que ahora reseñamos publica en mil dos­
cientas
páginas las actas de dicho simposio: ponencias comunica­
ciones, sesiones de
diálogo y debate. Constituye así una valiosa
aportación a la reflexión sobre
la doctrina social de la Iglesia, por
su rigor científico y la pluralidad que caracteriza a las cuestiones
abordadas. El
libro se divide en cinco partes. Acto de apertura, tres ca­
pítulos con las sesiones de cada uno de los días y el Acto de
Clausura. La Conferencia de Apertura estuvo a
cargo del Carde­
nal
de Madrid, don Angel Suquía. Con el título Balance y pers­
pectiva
de lv, Doctrina social de la Iglesia, plantea la cuestión del
sentido de
la doctrina social de la Iglesia desde la Rerum nova­
rom, así como los nuevos retos con que se enfrenta en la actuali­
dad «la respuesta cristiana a
la destrucción del hombre que la
nueva cultura iba a provocar para «proponer a la Iglesia y a la
sociedad contemporánea un modo de comprender al hombre».
De esta forma
el Presidente de la Conferencia Episcopal Españo­
la
daba el marco de reflexi6n para los sucesivds días de estudio.
En el primero de los capítulos el profesor Sergio Belardinelli,
(*) Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 1991, 1200 págs.
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lNFORMACJON BlBLIOGRAFICA
de la Universidad de Bolonia, desarrolla el tema El contexto socio­
econ6mico y doctrinal en la época de la· Rerum novarum y en
nuestros
d!as, dando· una visi6n de conjunto de los antecedentes
doctrinales de
la Rerum novarum, así como de la situación socio­
económica en el momento de su publicación; finalmente hace
una
valotación de los nuevos retos que la realidad actual plantea
a
la doctrina social de la Iglesia. El profesor de Laubier, de la
Universidad de Ginebra, abordó
el tema La enseñanza social cris­
tiana: un ideal hist6rico. Dedica gran parte de su exposición al
carácter racional y profético
de la Doctrina Social de la Iglesia
para explicar
su carácter teológico.
El segundo capítulo tiene un contenido más económico desde
un punto de vista científico. En primer lugar el profesor Miguel
A. Martínez-Echevarría, Decano de
la Facultad de Ciencias Eco­
nómicas y Empresariales de la Universidad de Navarra, desarrolla
la ponencia
Estatuto Epistemol6gico de la Teoria Econ6mica.
Explica cómo toda teoría económica se basa en unos comporta­
mientos fundados sobre
una concepción del hombre y la socie­
dad. Estos supuestos básicos constituyen la doctrina económica.
En el margen · entre doctrina económica y teoría económica es
donde se encuentran teología y economía.
El profesor Vittorio Possenti, de la Universidad de Venecia,
explica los presupuestos antropológicos de los sistemas
económi­
cos, con especial arención al sistema liberal y contrastes con la
imagen cristiana del hombre. El profesor Michel Schooyans, de
la Universidad de Lovaina, abordó el tema. La dignidad de la per­
sona humana principio básico de la doctrina social de la Iglesia,
señalando como la dignidad de la persona se elabora con los datos
que suministra la filosofía y con
la peculiar aportación de la
Teologla.
En el tercer capítulo se quiere poner de relieve los valores
éticos necesarios en Ia realidad económico-social. El profesor An­
tonio Argandoña, del Instituto de Estudios Superiores de la Em­
presa de la Universidad de Navarra, estudia La economia de mer­
cado a
la luz de la doctrina social de la Iglesia.
Tras un concienzudo análisis de las causas de algunas críticas
de la Iglesia hacia la economía de mercado, concluye que, aunque
algunas formas sean
rechazables por su fundamentaci6n errónea,
la economía de mercado como tal no lo es ; por otra parte, señala
que las características que dice el Magisterio sobre
un sistema
económico es
un marco amplio donde tienen cabida diversos sis­
temas capaces de fundamentar una economía de contenido liberal
y acorde con el bien del hombre.
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INFORMA.CION BIBLIOGRA.FICA
El doctor José Luis Illanes, Decano de la Facultad de Teología
de
la Universidad de Navarra, hizo una definici6n de las carac­
terísticas del trabajo en los diversos sistemas, con una considera­
ción
más profunda en las endclicas pontificias, y destaca la im­
portancia de la ética en cuanto dimensión inmanente al proceso
del trabajo.
La Cdnferencia de Clausura estuvo a cargo del Vice-Gran
Canciller de
la Universidad de Navarra, don Tomás Gutiérrez,
bajo el título
Doctrina social de la Iglesia y existencia cristiana.
Señaló la importancia que la doctrina social de la Iglesia debe
tener en la vida ordinaria del cristiano, especialmente en el
com­
promiso cristiano a favor de la justicia: «Cada cristiano, con su
conducta debe ser un testimonio fehaciente, un signo de
credibi­
lidad de la doctrina social de la Iglesia, manifestando con los
hechos que puede ser llevada a la práctica».
El vdlumen incluye, junto con las Ponencias, setenta
y dos
Comunicaciones que testimonian el eco obtenido por el Simposio.
También contiene un amplio resumen de
las sesiones de debate;
en ellas
se puede encontrar referencia a múltiples cuestiones abor­
daclas desde posturas diversas e incluso cdntradictorias.
CARLOS MOREDA DE LECEA.
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