¿Liberalización de la droga?

¿LIBERALIZACIÓN DE LA DROGA?
«La opinión pública se ha visto interpelada recientemente por
"algunas propuestas, presentadas en varios países, que sugieren adoptar
"una legislación que controle el uso de la droga, pero permitiendo
"un acceso más fácil a las drogas «ligeras». Algunas familias
y nu­
"merosos educadores e instituciones que trabajan con jóvenes han
"solicitado al Consejo pontificio para la familia su posición al res­
"pecto. Después de haber consultado a expertos de diversos países
y
"a responsables de muchas comunidades terapéuticas, este dicasterio
"presenta las siguientes reflexiones.
» La drogadicción eJ un fenómeno que se difunde cada vez más. P tantea
"graves problemas psicológicos, sociales, espirituales y morales. En esta nota,
"deseamos abordar la cueJtión principalmente desde el punto de vista del
"individuo y de su familia, porque no olvidamos que «en el centro de la
"drogadicción se encuentra el hombre, sujeto único e irrepetible,
"con su interioridad y su personalidad específica».
»La drogadicción ha pasado, en el decurso de algunos decenios, de un
"uso relativamente limitado, reservado a una clase social acomodada e
"indulgente con respecto a sí misma, a ser un fenómeno de masas, que afecta
"ante todo a los jóveneJ, destruyendo vidas, incumpliendo muchas pro­
" meJas, y que ningún país hasta hoy ha logrado reducir y ni siquiera
"frenar. «Gran número de los que consumen droga son jóvenes, y la
"edad en que se comienza es cada vez menor». Niños y adolescentes no
"dan importancia al uso de la draga incluso en las escuelas, y sus educa­
"dores se sienten impotentes. La droga pone en peligro el futuro mismo de
"nuestras sociedades. Por este motivo, nuestra preocupación se orienta sobre
"todo a los jóveneJ -adolescenteJ y adultos-porque ellos son hoy las
"primeras víctimas de la droga.
»Cuando se aducen argumentos en favor o en contra de los proyectos de
"ley para la legalización de las drogas «ligeras» eJ preciso evitar las sim-
Verbo, núm. 351-352 (1997), 3-9 3
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''plificaciones y las generalizaciones, y sobre todo la politización de una
"cuestión que es profundamente humana y ética. Algunos sostienen que el
"recurso moderado a algunos productos, clasificados entre las «drogas», no
"implicaría ni dependencia bioquímica ni efectos secundarios sobre el orga­
"nismo. Otros dicen que sería mejor conocer y acompañar a los drogadictos,
"en vez de dejarlos en la ilegalidad, tanto para poder prestarles ayuda
"como para proteger a la sociedad. Sobre esa base, se argumenta en favor de
"la legalización de la droga.
» La ciencia y la técnica siempre han tratado de sacar provecho de las
"sustancias químicas para favorecer la curación de las patologías, para
"mejorar las condiciones de vida y para incrementar el placer de la convi­
" vencia. Los usuarios han comtatado que algunas de esas sustancias pro­
nporcionan una sensación placentera, eufórica, ansiolítica, sedante, estimu­
" !ante o alucinógena. Tales «drogas» crean, al mismo tiempo, pérdidas
"de la atención y una alteración del sentido de la realidad. El consumo de
"tales sustancias favorece, primero, el aislamiento y, luego, la dependen­
"cia, con el paso a productos cada vez más fuertes. En algunos casos el
''producto crea una dependencia tan grande que el adicto sólo vive para
"conseguirlo.
» ÚJs efectos varían según las diversas drogas, y no se puede distinguir
"claramente, en el ámbito farmacológico, una clase de «drogas ligeras» y
"una clase de «drogas duras». Los factores decisivos en esta ma-teria son la
''cantidad consumida, el modo de asimilación y las eventuales asociaciones.
"Además, todos los días llegan al mercado nuevas drogas, con nuevos efectos
"y nuevos interrogantes. Por último, se debería ensanchar razonablemente
"el ámbito de la drogadicción a muchas sustancias (ansiolíticas, sedttntes,
"antidepresivas, estimulantes) que no son consideradas «drogas», inc/ui­
"dos el tabaco y el alcohol, En efecto, el problema no se plantea simplemente
11en términos bioquímicos.
»Lo que importa no es tanto la droga cuanto los interrogantes humanos,
"psicológicos y existenciales, implicados en esas conductas. Con demasiada
"frecuencia no se quiere comprender eso y se olvida que la raíz de la droga­
,i dicción no estriba en el producto, sino en la persona que llega a sentir su
"necesidad. Los productos pueden ser diversos, pero las razones básicas si­
"guen siendo las mismas. Por este motivo, la distinción entre «drogas duras»
"y «drogas ligeras» lleva a un callejón sin salida.
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»Recurrir a la droga es síntoma de un «malestar» profundo. Como
"afirma el Consejo pontificio para la familia: «La droga no entra en
"la vida de una persona de forma repentina, sino como una semi­
"lla que arraiga en un terreno preparado durante largo tiempo».
"Tras estos fenómenos hay una solicitud de ayuda por parte del indivi­
" duo, que permanece solo, con su vida; no sólo siente un deseo de recono­
II cimiento y de valoración, sino también de amor. Por eso, ante todo es
''preciso remontarse a la raíz del fenómeno, si se quiere intervenir de modo
"eficaz en las consecuencias personales y sociales que provoca el uso de la
"droga.
» El problema, efectivamente, no estriba en la droga, sino en la
"enfermedad del espíritu que lleva a la droga, como recuerda el Papa
''] uan Pablo II: «Es preciso reconocer que se da un nexo entre la
"patología mortal causada
por el abuso de drogas y una patolo­
"gía del espíritu, que lleva a la persona a huir de sí misma y
"a buscar placeres ilusorios, escapando de la realidad, hasta tal
"punto que se pierde totalmente el sentido de la existencia per­
"sonal».
»En la drogadicción juvenil, estos problemas humanos son pri­
"mordiales. El joven que se deja llevar por la tentación de la droga
"tiene una personalidad frágil, inmadura, poco estructurada, y eso guar­
" da relación directa con la educación que no ha recibido. La mayoría de
"los especialistas en ciencias humanas sostiene, desde hace bastantes años,
!, que los jóvenes se ven abandonados por la sociedad, que no se les atiende
"ni respeta, y que el ambiente no les proporciona todos los elementos so­
"ciales¡ culturales y religiosos necesarios para desarrollar su persona­
"lidad.
»Nos encontramos en un mundo en que al niño se le abandona de­
"masiado pronto a sí mismo. Se espera que despierte su libertad y que
!/ se vuelva autónomo, mientras que, al mismo tiempo, se Je hace frágil a
"largo plazo, porque no se le da la posibilidad de apoyarse en los adultos
"y en la sociedad para poder madurar. Al faltarles ese apoyo básico, mu­
" chos niños llegan al umbral de la adolescencia sin una verdadera unifica­
" ción o una estructura interior. Como reacción, frente a un mundo que
"parece vacío! considerando su futuro inmediato! algunos intentan, a pe­
!'sar de todo, sentirse vivos. Buscan puntos de apoyo y cultivan diversas
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"relaciones de dependencia con otros, con varios productos o con comporta­
" mientos peligrosos.
» Los padres de estos jóvenes se sienten, lógicamente, preocupados y
,, a menudo buscan ayuda cuando se enfrentan a lo que les parece un pro­
" blema grave que, como mínimo, pone en tela de juicio la maduración
"psíquica, ética y espiritual de sus hijos. Un niño, al igual que un ado­
" lescente, no tiene el sentido de los límites, especialmente en un mundo en
"el que se sostiene la idea de que todo es posible y que cada uno puede
"hacer lo que quiera. Los padres tratan de enseñar a sus hijos lo que se
"puede hacer y lo que no se ha de hacer, lo que está bien y lo que está mal.
"Con frecuencia tienen la impresión de que su actitud educativa queda
"debilitada e incluso devaluada por las ideas y las imágenes que circulan
"en la sociedad.
»En consecuencia, los padres se sienten a menudo derrotados ante sus
"hijos, vencidos por algo que, lamentablemente, les parece más fuerte que
"ellos en el ámbito de los medios de comunicación social. Están inquietos
"porque no se sienten apoyados por la sociedad. No quieren que sus hijos se
"droguen, mientras otros se empeñan por lograr que se legalice la venta y el
"uso de productos que favorecen la drogadicción.
» Ante esta escalada de discursos favorables a la legalización, es pre­
" ciso plantearse los verdaderos interrogantes. Se han hecho muchos inten­
"tos en ese sentido y todos han resultado fracasos. ¿Se sabe de verdad
"por qué convendría legalizar la libre circulación de las drogas? ¿ Se qui e­
"re también, realmente, seguir luchando contra la droga o ya se ha arroja­
" do la toalla? ¿Se cede a la facilidad y a la demagogia o se trata seria­
" mente de prevenir? ¿ Es aceptable crear una sub-clase de seres humanos
"vivos, en un nivel infrahumano, como se ve, por desgracia, en las ciudades
"donde la droga se vende libremente? ¿ Se ha tenido suficientemente
"en cuenta lo que los expertos no dejan de decir desde hace muchos años, esto
"es, que la drogadicción no depende de la droga, sino de lo que lleva a
"un individuo a drogarse? c·Se ha olvidado que, para vivir, cada uno
II debe poder responder a algunos interrogantes esenciales de la existencia?
"¿ La legalización del producto no serviría, más bien, para reforzar ese
"olvido?
»Dado que la drogadicción juvenil depende de una debilidad de nues­
"tro sistema educativo, no se ve cómo la legalización de estos productos
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''puede favorecer un mejor control de los mismos por parte de los jóvenes y,
"sobre todo, cómo les puede ayudar a comprender lo que buscan a través de
"estas sustancias.
,,La legalización de las drogas conlleva el riesgo de efectos opuestos
"a los que se buscan. En efecto, se admite fácilmente que lo que es legal
"es normal y, por tanto, moral. Cuando se legaliza la droga, lo que
"queda liberalizado no es el producto; lo que se convalida son las ra­
"zones que llevan a consumir ese producto. Ahora bien, nadie puede
"discutir que drogarse es un mal. La droga, adquirida ilegalmente o
"distribuida
por el Estado, siempre contribuye a la destrucción del
"hombre.
»Por lo demás, de.rde el momento en que la ley reconociera este com­
'1portamiento como normal, podríamos preguntarnos cómo actuarían las
"autoridade.r públicas para afrontar el deber de educación y de curación
"de las personas ante los riesgos que esa legislación implicaría. Estamos
"ante una nueva contradicción del mundo actual, que quita importancia
"a ese fenómeno y trata, luego! de solucionar sus comecuencias negativas.
»También se deben considerar las implicaciones sociales de esa lega­
" lización. ¿Se examinarán sin miedo el desarrollo de la criminalidad,
"de las enfermedades relacionadas con la dependencia, y el aumento de
''los accidentes de circulación, que derivarán del fácil acceso a las drogas?
"¿Se puede confiar profesionalmente en personas drogadictas? ¿Se les debe
"garantizar la seguridad de su empleo? Además, ¿el Estado tiene real
"mente los medios económicos y de personal para afrontar el incremento del
"problema sanitario que conllevaría inevitablemente la liberalización de
"la droga?
»Frente a estos interrogantes, el Estado tiene ante todo el deber de
"velar por el bien común. Este exige que proteja los derechos, la estabili­
"dad y la unidad
de la familia. La droga, al destruir al joven, destruye
"la familia, tanto la actual como la del futuro. Ahora bien, si esta cé­
,, lula vital y primordial de la sociedad se encuentra amenazada, es el
"conjunto de la sociedad el que sufre. Por lo demás, como subraya el Come­
''jo pontificio para la familia, la drogadicción es, en parte, la razón
"de la debilitación de la familia, de la rotura de los hogares: «La expe­
"riencia de los que trabajan con especial competencia en el mun­
" do de la drogadicción (. .. )confirma de modo unánime que el mo-
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"delo» de la familia fundada en el «amor auténtico: único, fiel,
"indisoluble de los cónyuges ( ...
), sigue siendo punto de referen­
"cia prioritario en el que se ha de insistir en toda acción de
"prevención, recuperación y reactivación de la vitalidad del indi­
"viduo».
» Asegurando así el bien común, el Estad,, tiene también como tarea
"velar por el bienestar de los ciudadanos. La ayuda del Estado a los ciuda­
" danos debe responder al principio de la equidad y de la subsidiariedad, es
"decir, ante _todo debe proteger, aunque sólo sea contra sí mismo, al más
"débil y pobre de la sociedad. Por tanto, no tiene el derecho de incumplir su
"deber de defensa frente a los que aún no han tenido acceso a la madurez y
"que son víctimas potenciales de la droga. Además, si el Estad,, ad,,pta o
"mantiene una postura coherente y valiente con respecto a la droga, comba­
"tiéndola sea cual sea su naturaleza, esta actitud ayudará también a la
"lucha contra los abusos del alcohol y del tabaco.
»La Iglesia quiere recordar las implicaciones de este fenómeno. Su­
" braya el hecho de que, en la perspectiva de una legalización de la venta
"y del uso de los productos que favorecen ta drogadicción, lo que está en
''juego es el destino de las personas. Algunos acortarán su vida, mientras
"que otros, tal vez sin caer en la dependencia propiamente dicha, echarán
"a perder sus años juveniles sin desarrollar realmente sus potencialidades.
"No se debe hacer experiencia a costa de la gente. El comportamiento que
"lleva a la drogadicción no tiene ninguna posibilidad de corregirse si los
"productos que refuerzan ese comportamiento mismo son puestos a la venta
"libremente.
»Al contrario, como ha dicho el Santo Padre, «se ha probad,, concre­
"tamente la posibilidad de recuperación y redención de la pesada esclavi­
"tud» de la droga con métodos basad,,s en la acogida, la valoración, la
"educación en la libertad, el amor, «y es significativo que esto se haya
"conseguid,, con métod,,s que excluyen rigurosamente cualquier concesión de
"drogas, legales o ilegales», sea que se trate de la droga misma o de un
"sucedáneo. Y el Papa Juan Pablo II añadía: «La droga no se vence
"con la droga».
»Se pueden tomar diversas actitudes ante el problema de ta droga, y
"todas tienen su justificación. Sin embargo, a una política de simple «li­
'1mitación» o «reducción» de los daños, admitiendo como un hecho de civi-
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"lización que una parte de la población se drogue y vaya hacia su perdi­
,, ción, ¿ no serla preferible optar por una política de verdadera prevención
"encaminada a construir--fJ a reconstruir~ una «cultura de la vida-» en
"esta «marginación» de nuestra civilización de la eficacia?
( «Reflexiones del Consejo Pontificio para la
familia», L'Osservatore Romano, ed. españolanº 6, 7
de febrero de 1997).
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