Una nueva sociología

UNA NUEVA SOCIOLOGIA
POR
MARCEL CLEMBNT (*)
La doctrina social católica habla de la sociedad como de un
cuerpo
vivo. Esta visión es de una fecundidad sociológica que no
parece haber sido suficientemente desarrollada hasta ahora. En
efecto, las diversas escuelas sociológicas contemporáneas presentan
este carácter común de intentar la descripción del hecho sin
per­
mitirse hacer una hipótesis sobre la naturaleza fundamental de los
fenómenos que describen
y que se obstinan en tratar, consciente­
mente o nd, «como cosas». La razón por la que estas escuelas re­
húsan interpretar la realidad social por medio de un postulado si­
tuado al comienzo
de la ciencia, resulta del pánico que se apodera
de los sabios de que pueda reprochárseles que introducen convic­
ciones
filosóficas en el punto de partida de una ciencia positiva.
¡ Como si el postulado mecánico no estuviera en la base de toda
la física tradicional!
El resultado es que la sociología como cien­
cia no está todavía
constituida. Según la observación del profesor
A. Piettre, las disciplinas humanas, ciencias de fines, son reduci­
das a ciencias de hechos.
El gran público lo sabe bien, y está ge­
neralmente persuadido de los progresos reales de la biología, cien­
cia positiva, porque constata diariamente los resultados, cada día
más admirables, obtenidos por el arte de la medicina. Si la ciencia
sociológica existiera verdaderamente, las familias, las corporaciones
profesionales
y las naciones cesarían progresivamente de vivir en
el estado de anarquía en que se debaten en la actualidad
al estar
mejor esclarecidas sus verdaderas finalidades. Sin duda, después
de cien años, se han reunido
por los trabajos sociológicos numero­
sos elementos de valor descriptivo real. En cambio, a falta de un
intento serio de
unificar todos estos materiales y por construir un
(*) Faculté Libre de Pbilosophie Comparée (París). Director de L'Hom­
me nouveau.
1089
Fundaci\363n Speiro

MARCEL CLEMENT
sistema ligado, coherente y armónico sobre la base de un postula­
do que esté conforme con
el derecho natural, la sociología -y tras
ella todas las ciencias sociales-todavía se encuentra, como es­
cribió Alain en 1934, «en la edad de los magos y los mitos».
La doctrina social católica nos suministra los elementos de una
visión
de la realidad social susceptible de aportar a todos los inte­
lectuales un postulado que creo de una fecundidad excepcional.
Los estudiosos católicos, evidentemente, tienen, más que otros, la
ocasión
y el deber de explotar este postulado, de resaltar su fecun­
didad
y de fundar sobre el mismo una teoría explicativa de los
hechos sociales que se encontrará, así, de acuerdo con el orden de
las finalidades objetivas que existen en
la realidad natural. Es
además normal, tanto en sociología como en todas
las ottas cien­
cias, que el ascenso de la observación hacia el Creador confirme
la revelación de las verdades hecha por El a la criatura; es decir,
que el descubrimiento, a
la vez experimental y racional, del orden
natural, prueba los
imperativos de la moral revelada.
(Traducción de M. A. T.)
"RERUM NOVARUM" Y LA TECNOLOGIA NUEVA
POB.
F'REDERICK D. Wll.HELMSEN (*)
El mundo actual va hacia una descentralización a pasos forza­
dos. Este acontecimiento se debe a la imposición de la tecoología
y a la progresiva pérdida de la antigua técnica mecánica que mar­
caban la evolución de la revolución industrial.
En su día, ésta hizo
posible, entre ottas cosas, la masificación
y centralización econó­
mica y polltica que han definido el Estado moderno. La técoica
nueva, a saber, la electrónica, descentraliza por
sn esencia propia
(*) University of Dallas (Estados Unidos).
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Fundaci\363n Speiro