Índice de contenidos
Número 421-422
Serie XLII
- Textos Pontificios
-
In memoriam
-
Rafael Gambra, maestro del tradicionalismo del siglo XX
-
[Rafael Gambra] Un hombre cabal
-
La luz que agradezco a Rafael Gambra Ciudad
-
Rafael Gambra y la deformación nacionalista
-
Colaboraciones de Rafael Gambra en Verbo
-
Álvaro d'Ors y el pensamiento tradicional
-
La teoría del poder de Álvaro d'Ors
-
La tradición, tarea de perfección
-
El profesor Álvaro d'Ors romanista y foralista
-
Colaboraciones de Álvaro d'Ors en Verbo
-
Miguel Poradowski
-
- Estudios
- Crónicas
-
Información bibliográfica
-
José de Guadalupe Muñoz Ramos: Las falacias contra el sinarquismo
-
Danilo Castellano: Razionalismo e diritti umani. Dell'antifilosofia politico-giuridica della «modernità»
-
Francesco Gentile: Politica aut/et statistica
-
Massimo Viglioni: Chiesa e mondo. Opinioni a confronto
-
J. H. H. Weler: Una Europa cristiana. Ensayo exploratorio
-
Josep Carles Clemente: Crónica de los carlistas. La causa de los legitimistas españoles
-
José Manuel Cuenca Toribio: Catolicismo social y político en la España contemporánea (1870-2000)
-
José María Javierre: Ni el color de mi ceniza. La monja de la noche clara
-
Félix Núñez Uribe: Ramón Etxeberría. Fuego en la palabra
-
Jacinto Peraire Ferrer: El Cinca baja teñido de sangre. Los
-

Autores
2004
Colaboraciones de Rafael Gambra en Verbo
INMEMORIAM
La extravagancia de estas afirmaciones, desenfocadas y erró
neas, pone también de manifiesto que PRAT DE LA RlBA no era
consciente de que, en la filosofía inspiradora del contemporá
neo nacionalis1no revolucionario, la negación o total olvido de
la transcendencia de lo religioso sobrenatural sobre la sociedad
y la cultura
humana se apoya, precisamente, en aquella absolu
tización
de lo inmanente. No se daba cuenta PRAT DE LA RIBA de
que, entendida como "espíritu del pueblo", universalizada y ab
solutizada en las filosoffas idealistas, la nación pasa a tener el
papel de las religiones gentiles y a dar desde luego por "cance
lada" la economía sobrenatural y divinizante de la Iglesia cató
lica, 1náximamente apta para ser orientadora y. generadora de
culturas humanas.
FRANCISCO CANALS VIDAL
COLABORACIONES DE RAFAEL GAMBRA EN VERBO
N.º 15-16 (1963), "Socialización y socialismo".
26-27 (1964), "La democratización de la enseñanza media".
33 (1965), "La aceleración de la
historia y el progresismo-ca-
tólico".
51 (1967), "Vivir la verda,d: las virtudes cardinales y el hom-
bre moderno"
53-54 (1967} "Método racional".
61-62 (1968), "Hacia una nueva estructura de la sociedad".
67-68 (1968), "Dos fragmentos de discurso en el acto de su ho-
menaje con motivo de la publicación de El
silen-
do de Dios'.
70 (1968), "Recensión"
a FRANCISCO CANALS VIDAL: En torno al
diálogo católico-protestante.
73 (1969), "El
mito del progreso: el progreso de la historia y
el progreso en la historia".
77 (1969} "Recensión" a MANUEL ZURDo PIORNO: De Mounier a
la teología de la violencia.
78-79 (1969} "Maritain y Teilhard de· Chardin".
81-82 (1970), "Recensión" a FRANCISCO SEGARRA, s. J.: Propagan-
da
rellgi.osa: nuevos datos y aclaraciones.
81-82 (1970), "Recensión" a JORGE SILES SALINAS: Ante la Historia.
85-86 (1970), "Enseñanza y educación".
28
Fundaci\363n Speiro
N.º 89 (1970}
91-92 (1971),
91-92 (1971}
101-102 (1972}
105-106 (1972}
105-106 (1972}
119-120 (1973}
121-122 (1974}
128-129 (1974),
139-140 (1975}
143-144 (1976),
168 (1978}
181-182 (1980),
189-190 (1980}
195-196 (1981),
207-208.(1982),
211-212 (1983),
217-218 (1983),
221-222 (1984}
223-224 (1984}
229-230 (1984}
231-232 (1985}
231-232 (1985),
235-236
(1985}
239-240 (1985),
251-252
(1987),
253-254 (1987),
255-256 (1987),
257-258 (198.7),
259-260 (1987),
261-262 (1988}
INMEMORIAM
1'El tema de la enseñanza y la revolución cultural".
"Sociedad
y religación: la ciudad como habitáculo
humano".
"Recensión" a Jase RlCART ToRRENS: Lo que no ha
dicho el Concilio.
"Comunidad y coexistencia".
"La amenaza de la psicología".
"Recensión" a SATURNINO MURUZABAL URSúA: Acerca
IIJiento a la antropología filosófica de M F Sciacca.
"Sentido cristiano de la acción".
"Recensión" a JULIÁN GIL DE SAGREDO: Educación y
subversión.
"Foralismo y nacionalismo vasco".
"Los principios
de la política según santo Tomás de
Aquino".
"Recensión" a JUAN VALLBT DE GOYTISOLO: Ideología,
praxis y mito de la tecnocracia.
"La cosificación de la familia".
"La propiedad: sus bases antropológicas".
"Sobre
la significación del régimen de Franco".
"Recensión" a
MANUEL GARcfA MoRENTE: Ensayos so
bre
el progreso.
"Recensión" a THOMAS MoLNAR: Le dieu inmanent.
"Recensión" a FRANCISCO CANAIS VIDAL: Cuestiones de
fundame11tación.
"Recensión" a RUBÉN CALDERÓN BouanIT et al.: La
enciclopedia y el enciclopedismo.
"¿Qué es el pluralismo?".
"Razón
humana y cultura histórica".
"La democracia como religión: la frontera del mal".
"El exilio y el reino. Hacia una auténtica renova
ción cultural".
"Cómo pensaba un fraile español en tiempos de la
Revolución francesa".
"El movirniento
de la historia".
"El realisn10 político
de Vegas Lata pie".
"Recensión" a
NARctsco JuANOLA SOLER: Atenea. Fi
losofla para tercer curso de bachillerato.
"Recensión" a JUAN VALLET DE GOYTISOLO: Montes
quieu: leyes, gobiernos, poderes.
. "En el cincuentenario de dos encíclicas históricas".
"Razón
y democracia".
"Civilización
y colonización",
"Las raíces eternas de la libertad".
29
Fundaci\363n Speiro
INMEMORIAM
N.º 261-262 (1988} "Recensión" a FRAY IGNACIO MARIA DE LA EUCARIST!A,
Hombre, mundo y Redención.
263-264 (1988} "Testimonio de Germán Álvarez de Sotomayor y
Castro".
263-264 (1988): "Sobre la esencia del conocimiento. Un libro im
portante
de Francisco Canals".
271-272 (1989} "Recensión" a ADRO XAVIER, El obispo Caixal frente
al liberalismo.
275-276 (1989): "Presentación al ensayo de Milan Marinovic sobre
Gramsci".
279-280 (1989): "La unidad religiosa, encrucijada de la teología y la
política".
281-282 (1990): "Respuesta a unas alusiones del padre Baltasar
Pérez Argos".
297-298
(1991} "Doctrina social de la Iglesia y progresismo católico".
339-340 (1995} "Familia y sociedad".
351-352 (1997}
"In memoriarn Osvaldo Lira, SS. CC.".
355-356 (1997} "Recensión" a JAVIER NAGORE Y ARNoz, Cantan siem
pre al avanzar.
365-366 (1998} "Recensión" a BERNARDINO MONTI\JANO, Aproxima-
d6n al "Principito ".
369-370 (1998} "A vueltas con los valores".
389-390 (2000}
"El Estado de las Autonomías, profecía cumplida".
393-394
(2001), "Gustave Thibon o el retorno a lo real".
395-396
(2001} ''.José Artigas y su tiempo".
395-396 (2001} "Seréis como dioses".
Además de todas estas colaboraciones del profesor GAMBRA,
Speiro, editora de Verbo, dio a la luz en 1984 su libro El len
guaje
y los mitos. Y en 1998 acogió el volumen de MIGUEL Ayuso
Koinós. El pensamiento político de Rafael Gambra. En ese
mismo año, la revista se sumó al homenaje que se le tributó a
su ilustre colaborador, y publicó el ensayo de MIGUEL Aruso que
abre la obra Comunidad humana y tradidón política. Liber
amicorum
de RAFAEL GAMBRA, editada por Actas con el concur
so de la Fundación HERNANOO DE l.ARRAMENDI y que se le entre
gó, junto con el recién mencionado, en un acto emotivo cele
brado en la Gran Peña. Homenaje del que dio cuenta en opor
tuna crónica de JUAN CAYóN. Finalmente, Verbo reseñó los libros
del profesor GAMBRA aparecidos durante el curso de su vida.
30
Fundaci\363n Speiro
La extravagancia de estas afirmaciones, desenfocadas y erró
neas, pone también de manifiesto que PRAT DE LA RlBA no era
consciente de que, en la filosofía inspiradora del contemporá
neo nacionalis1no revolucionario, la negación o total olvido de
la transcendencia de lo religioso sobrenatural sobre la sociedad
y la cultura
humana se apoya, precisamente, en aquella absolu
tización
de lo inmanente. No se daba cuenta PRAT DE LA RIBA de
que, entendida como "espíritu del pueblo", universalizada y ab
solutizada en las filosoffas idealistas, la nación pasa a tener el
papel de las religiones gentiles y a dar desde luego por "cance
lada" la economía sobrenatural y divinizante de la Iglesia cató
lica, 1náximamente apta para ser orientadora y. generadora de
culturas humanas.
FRANCISCO CANALS VIDAL
COLABORACIONES DE RAFAEL GAMBRA EN VERBO
N.º 15-16 (1963), "Socialización y socialismo".
26-27 (1964), "La democratización de la enseñanza media".
33 (1965), "La aceleración de la
historia y el progresismo-ca-
tólico".
51 (1967), "Vivir la verda,d: las virtudes cardinales y el hom-
bre moderno"
53-54 (1967} "Método racional".
61-62 (1968), "Hacia una nueva estructura de la sociedad".
67-68 (1968), "Dos fragmentos de discurso en el acto de su ho-
menaje con motivo de la publicación de El
silen-
do de Dios'.
70 (1968), "Recensión"
a FRANCISCO CANALS VIDAL: En torno al
diálogo católico-protestante.
73 (1969), "El
mito del progreso: el progreso de la historia y
el progreso en la historia".
77 (1969} "Recensión" a MANUEL ZURDo PIORNO: De Mounier a
la teología de la violencia.
78-79 (1969} "Maritain y Teilhard de· Chardin".
81-82 (1970), "Recensión" a FRANCISCO SEGARRA, s. J.: Propagan-
da
rellgi.osa: nuevos datos y aclaraciones.
81-82 (1970), "Recensión" a JORGE SILES SALINAS: Ante la Historia.
85-86 (1970), "Enseñanza y educación".
28
Fundaci\363n Speiro
N.º 89 (1970}
91-92 (1971),
91-92 (1971}
101-102 (1972}
105-106 (1972}
105-106 (1972}
119-120 (1973}
121-122 (1974}
128-129 (1974),
139-140 (1975}
143-144 (1976),
168 (1978}
181-182 (1980),
189-190 (1980}
195-196 (1981),
207-208.(1982),
211-212 (1983),
217-218 (1983),
221-222 (1984}
223-224 (1984}
229-230 (1984}
231-232 (1985}
231-232 (1985),
235-236
(1985}
239-240 (1985),
251-252
(1987),
253-254 (1987),
255-256 (1987),
257-258 (198.7),
259-260 (1987),
261-262 (1988}
INMEMORIAM
1'El tema de la enseñanza y la revolución cultural".
"Sociedad
y religación: la ciudad como habitáculo
humano".
"Recensión" a Jase RlCART ToRRENS: Lo que no ha
dicho el Concilio.
"Comunidad y coexistencia".
"La amenaza de la psicología".
"Recensión" a SATURNINO MURUZABAL URSúA: Acerca
IIJiento a la antropología filosófica de M F Sciacca.
"Sentido cristiano de la acción".
"Recensión" a JULIÁN GIL DE SAGREDO: Educación y
subversión.
"Foralismo y nacionalismo vasco".
"Los principios
de la política según santo Tomás de
Aquino".
"Recensión" a JUAN VALLBT DE GOYTISOLO: Ideología,
praxis y mito de la tecnocracia.
"La cosificación de la familia".
"La propiedad: sus bases antropológicas".
"Sobre
la significación del régimen de Franco".
"Recensión" a
MANUEL GARcfA MoRENTE: Ensayos so
bre
el progreso.
"Recensión" a THOMAS MoLNAR: Le dieu inmanent.
"Recensión" a FRANCISCO CANAIS VIDAL: Cuestiones de
fundame11tación.
"Recensión" a RUBÉN CALDERÓN BouanIT et al.: La
enciclopedia y el enciclopedismo.
"¿Qué es el pluralismo?".
"Razón
humana y cultura histórica".
"La democracia como religión: la frontera del mal".
"El exilio y el reino. Hacia una auténtica renova
ción cultural".
"Cómo pensaba un fraile español en tiempos de la
Revolución francesa".
"El movirniento
de la historia".
"El realisn10 político
de Vegas Lata pie".
"Recensión" a
NARctsco JuANOLA SOLER: Atenea. Fi
losofla para tercer curso de bachillerato.
"Recensión" a JUAN VALLET DE GOYTISOLO: Montes
quieu: leyes, gobiernos, poderes.
. "En el cincuentenario de dos encíclicas históricas".
"Razón
y democracia".
"Civilización
y colonización",
"Las raíces eternas de la libertad".
29
Fundaci\363n Speiro
INMEMORIAM
N.º 261-262 (1988} "Recensión" a FRAY IGNACIO MARIA DE LA EUCARIST!A,
Hombre, mundo y Redención.
263-264 (1988} "Testimonio de Germán Álvarez de Sotomayor y
Castro".
263-264 (1988): "Sobre la esencia del conocimiento. Un libro im
portante
de Francisco Canals".
271-272 (1989} "Recensión" a ADRO XAVIER, El obispo Caixal frente
al liberalismo.
275-276 (1989): "Presentación al ensayo de Milan Marinovic sobre
Gramsci".
279-280 (1989): "La unidad religiosa, encrucijada de la teología y la
política".
281-282 (1990): "Respuesta a unas alusiones del padre Baltasar
Pérez Argos".
297-298
(1991} "Doctrina social de la Iglesia y progresismo católico".
339-340 (1995} "Familia y sociedad".
351-352 (1997}
"In memoriarn Osvaldo Lira, SS. CC.".
355-356 (1997} "Recensión" a JAVIER NAGORE Y ARNoz, Cantan siem
pre al avanzar.
365-366 (1998} "Recensión" a BERNARDINO MONTI\JANO, Aproxima-
d6n al "Principito ".
369-370 (1998} "A vueltas con los valores".
389-390 (2000}
"El Estado de las Autonomías, profecía cumplida".
393-394
(2001), "Gustave Thibon o el retorno a lo real".
395-396
(2001} ''.José Artigas y su tiempo".
395-396 (2001} "Seréis como dioses".
Además de todas estas colaboraciones del profesor GAMBRA,
Speiro, editora de Verbo, dio a la luz en 1984 su libro El len
guaje
y los mitos. Y en 1998 acogió el volumen de MIGUEL Ayuso
Koinós. El pensamiento político de Rafael Gambra. En ese
mismo año, la revista se sumó al homenaje que se le tributó a
su ilustre colaborador, y publicó el ensayo de MIGUEL Aruso que
abre la obra Comunidad humana y tradidón política. Liber
amicorum
de RAFAEL GAMBRA, editada por Actas con el concur
so de la Fundación HERNANOO DE l.ARRAMENDI y que se le entre
gó, junto con el recién mencionado, en un acto emotivo cele
brado en la Gran Peña. Homenaje del que dio cuenta en opor
tuna crónica de JUAN CAYóN. Finalmente, Verbo reseñó los libros
del profesor GAMBRA aparecidos durante el curso de su vida.
30
Fundaci\363n Speiro