Colaboraciones de Álvaro d'Ors en Verbo

INMEMORIAM
COIABORACIONES DE ÁLVARO D'ORS EN VERBO
N.º 199-200 (1981); "El epistolario de Capograssi".
" 205-206'(1982): "Recensión" a JAVIER NAGORE; En la l.' de Navarra.
Memorias de
un voluntario de Radio Requeté de
Campaña.
207-208 (1982): "En tomo a un cristianlsmo llamado pleromático".
215-216 (1983), "Recensión" a
JUAN ANDRlls Mu1'foz, La educación po­
Utlca como función de gobierno del Estado.
215-216 (1983): "Recensión'' a JORGE ADAME GoooARD: El pensamien-
to poUtíco y social de los católicos mexicanos.
217-218 (1983), "La nueva idolatrra".
223-224 (1984), "Objetividad y verdad en la historia".
225-226 (1984):
"Recensión" a XAVERJus ÜCHOA: lndex verborum ac
locutíonum Codex luris Canonicl.
227-228 (1984): "La revolución administrativa".
231-232 (1985): "Cambio
y tradición".
" 235-236 (1985); "Potestad y autoridad en la organiZación de la
Igles.ia".
239-240 (1985), "Recensión" a Joss K. HoRVATH: Vida y muerm del
Obispo Apor.
241-242 (1986): "El correcto caoonista. A propósito de los escritos
de Hans Barion".
243-244.(1986),
"La crisis del derecho penal".
245-246 (1986), "Las sugerencias del Sínodo de 1985".
247-248 (1986),
"Recensi6n" a José GUERRA CAMPos, Roma y el sepul­
cro de Santiago: la Bula
"Deus omnipomns" (1884).
249-250 (1986),
"A propósito del libro L 'Esglesia i el regionalisme i
a/tres
teKtes (1887-1889)".
249-250 (1986): "Uoa historia
de soldados conocidos".
253-254 (1987), "Para uoa metahistoria jurídica".
255-256 (1987), "Los sagrados cánones, entre el misterio y el derecho".
255-256 (1987),
"Recensión" a ANroNio LIZARZA: Memorias de la cons-
piraclón
(1931-1936).
257-258 (1987), "Los laicos
en el nuevo Código de Derecho Ca­
nónico".
257-258 (1987), "Recensión" a JAVIER NAGORE: Defensa de la nava­
rrldad.
259-260 (1987), "El pre-concilio".
259-260 (1987),
"Recensi6n" a ARTURO CATTANEO: Questíoni fonda­
mentall della canonlstí.ca nel pensiero di .Klaus
Morsorff.
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Fundaci\363n Speiro

INMEMORIAM
N.º 261-262 (1988} "Iglesia universal e iglesia particular''.
267-268 (1988): "La lección del referendum antidivorcista en Italia".
297-298 (1991), "Sobre la encíclica Centestmus anus'.
307-308 (1992} "El problema de la paz".
327-328 (1994), "Responsabilidad y libertad".
341-342 (1996), "El nacionalismo, entre la patria y el Estado".
345-346 (1996), "Qaves conceptuales".
351-352 (1997} "Recensión" a MIGUEL Avuso, ¿Después del Levia­
than? Sobre el Estado y su signo.
353-354 (1997} "Derecbo y fuero, lo que Navarra puede enseñar al
mundo".
365-366 (1998} "La legftirna defensa en el nuevo Catecismo de la
Iglesia Católica".
365-366 (1998} "Recensión" a JOSÉ ORLANDIS, Estudios de historia
eclesiástica visigótica.
371-372 (1999} "Concilio, Código, Catecismo".
373-374 (1999): "Recensión" .a JORGE ADAME-GODDARD: Filosofía so­
da] para juristas.
379-380 (1999): "Dos tópicos gnósticos sobre el ser humano: trico­
tomía y androginia".
385-386 (2000), "La crematistica".
395-396 (2001), "Apostillas a las claves conceptuales".
Además de estas colaboraciones de su autoria, Verbo ha aco­
gido recensiones de algunas de sus obras, redactadas por JAVIER
NAGORE, así como nota de MIGUEL AYuso del premio que le otor­
gó de la Sociedad de Estudios Vascos, y por la pluma de JUAN
CAYóN reseña del volumen homenaje que le dedicó la Universi­
dad de San Marcos de Lima en 2001 y que dirigió FERNÁN ALT!NE­
FEBRES.
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